| ГЛАВНАЯ | НОВОСТИ | ПУБЛИКАЦИИ | МНЕНИЯ | АВТОРЫ | ТЕМЫ |
| Пятница, 12 марта 2010 | » Расширенный поиск |
![]() Сектантство в РПЦ МП? Часть Вторая
«Правые» и «левые» секты в МП в настоящий момент
Первая часть статьи находится здесь. Активное развитие «правое» сектантство получило в Московской Патриархии (МП) после 1991 г., в отличие от левых, ультралиберальных сект, свои истоки возводящих еще к концу 60-х гг. Причины тому, на мой взгляд, следующие: наплыв неофитов, тяготеющих влево (так называемой интеллигенции), начался еще на закате хрущевского правления, в то время как волна новоначальных, изначально стремившихся ориентироваться консервативно, начнется уже после 1991 г. Кроме того, именно после 1991 г. модернизм и экуменизм руководства МП станет ощущаться всей полнотой РПЦ МП. Если до этого в основной массе своей интуитивно-консервативное большинство прихожан и паствы МП было склонно объяснять экуменические и иные художества своего священноначалия давлением со стороны государства, то после 1991 г. такого оправдания уже не было. Это усилило мировоззренческий разрыв между очень значительным количеством верующих и руководством МП, и вкупе с появлением большого количество малограмотных в богословском отношении неофитов, создало благоприятные условия для развития внутри МП сект «правого» толка. Основных путей формирования «правых» сект два (при этом, надо сказать, оба этих пути порой совмещаются). Первый и крайне редкий: постепенное перерождение, через радикализацию, правоконсервативных групп и движений в секты. Необходимо отметить, что таким способом сформировалось совсем немного сектантских организаций. В качестве самого яркого примера подобного можно вспомнить метаморфозы движения, возглавляемого епископом Диомидом (Дзюбаном). Первоначально, после первых его обращений (которые сравнительно активно поддерживал и автор этих строк), Владыке Диомиду удалось сформировать настоящую коалицию консервативных антиэкуменических сил в МП. Однако в последующем, после его фактической анафемы новомученикам (как «цареборцам-февралистам»), и последовавшей вскоре новой анафемы «имяборцам» (противникам так называемого «имяславия»), круг его сторонников резко сократился. Сам Диомид, как это нередко бывает в сектах, превратился в знамя, «от имени и по повелению» которого выступает настоящий гуру, известный под именем Артема Стадника. Именно принятие/неприятие квази-богословского маразма Стадника и является сейчас основным мерилом в распознавании «своих» и «чужих» в среде диомидовцев. Сейчас диомидовская «Греко-Российская Православная Церковь» стала классической сектой, к которой абсолютное большинство людей, поддерживавших ранее епископа Диомида, не имеет никакого отношения. В данной секте, судя по всему, идет борьба за власть, сопровождающаяся неизбежной чередой новых расколов. Так, по имеющимся данным от диомиодовского Синода уже отложился один «епископ» (всего их, вместе с Диомидом, три), Корнилий. Весьма вероятно появление новых сектантских групп. Второй путь генезиса «правых» сект куда менее заметен, но при этом гораздо более опасен, ибо наиболее радикальные и подчас изуверские секты рождаются именно на этом пути, и количество их очень велико. В этом случае, сектантские группы формируются вокруг конкретной личности (гуру) священника, которого его прихожане начинают воспринимать как «старца». С теми, кого Священное Предание Церкви именует старцами (духовные наставники, в большинстве случаев – монахи-подвижники, послушание которым, к тому же, всегда обусловлено, в отличие от безусловного послушания гуру) такие «бати» ничего общего не имеют. Как правило, с какого-то момента они утверждаются в собственной, как минимум, в вопросах веры и нравов, непогрешимости, и начинают наставлять в этом духе свою несчастную паству. Хотя такие деятели очень любят говорить про каноны и традиции, про «учение Отцов», на деле и каноны, и труды Свв. Отцов подменяются собственными измышлениями таких «старцев», мнение которых является высшим авторитетом, а спасение человека обуславливается исключительно послушанием им. Сталкиваться с подобными типажами мне, увы, приходилось неоднократно. Хорошо помню беседу с двумя лицами, окромляющимися у каких-то очередных «старцев». Мне было заявлено, что во всех российских паспортах находятся микрочипы, через которые некие спутники торсионными полями контролируют их обладателей. И что те, кто новые свои паспорта не сожгут, «не омоются даже мученической кровью». Когда я попробовал было сказать, что у Свв. Отцов ничего про великий грех несожжения паспортов не обретается, то услышал: - Так, ты можешь это не принимать, но ты дослушай, я это тебе не от себя, а от старцев говорю! Спрашиваю юрисдикционную принадлежность: - Исключительно и только в Московской Патриархии! Все остальные – ветви засохшие!.. Таких сектантского типа групп, хотя подчас и несколько менее радикальных и потому менее заметных, в МП обретается огромное количество. Какой-то общей идеологии у них нет. В качестве отличительных признаков можно выделить: 1) Старцеманию. Адепты подобных сект, как правило, на Свв. Отцов и канонические нормы не ссылаются, или ссылаются обобщенно (хотя бы потому, что ничего из означенного не знают). Практическое руководство и богословские установки им дает «старец» или «старцы». 2) Царебожничество. Царебожничество – это не монархические убеждения (естественные для всякого православного христианина), это именно обожествление земных царей и приписывание им непогрешимости. Интересно, что царебожничество отчасти сходно с сергианством: если сергианство подводит к мысли, что все, что делает власть – от Бога, то царебожники учат, что все, что делает любой Царь – это якобы проявление Божией воли. 3) В некоторых случаях – стремление к полной социальной самоизоляции на почве апокалиптического алармизма (опять-таки, не путать с эсхатологическими ожиданиями, которые являются неотъемлемой частью вероучения Православной Церкви). Количество таких «правых» сект и протосектантских групп в МП весьма и весьма велико и, несомненно, превосходит все прочие сектантские объединения внутри Московской Патриархии. Произвести хотя бы приблизительный учет подобных сект в настоящий момент невозможно, однако можно уверенно утверждать, что в любой или почти любой епархии РПЦ МП, по крайней мере, на территории РФ, можно найти несколько таких сектантских очагов. Об этом свидетельствует хотя бы распространенность соответствующей литературы и прессы (официальные издания МП гораздо менее популярны). Предсказать, в каком направлении будут двигаться в дальнейшем те или иные «правые» секты внутри МП, трудно; но очевидно, что весьма значительное их количество создает очень мощные предпосылки для раскола внутри РПЦ МП. Среди «левых» сект (о которых речь уже шла в первой части статьи) стоит особо остановиться на малочисленной, но весьма активной и влиятельной сектантской псевдомиссионерской группе Кураева – Фролова. По своему учению она напоминает ультралиберальные секты внутри МП 60-70-х гг. Так, Фролов утверждает, что их идеология – это синтез идей митрополита Антония (Храповицкого) и «никодимовского крыла» РПЦ МП. Данная идейная установка сильно напоминает идеи якунинской АПЦ, представители которой заявляют, что являются одновременно и наследниками Катакомбной Церкви, и обновленцев. До недавнего времени вышеназванная группа действовала осторожно, а сектантские свойства стали во всей полноте проявляться в период подготовки Поместного Собора РПЦ МП. Именно в это время началась агрессивная кампания в поддержку Кирилла (Гундяева), идеологом которой выступал о. Андрей Кураев, а штатным шутом-парторгом – Фролов. Несогласные с позицией их группировки были объявлены «миссиофобами», а всякую критику собственных действий это сообщество стало недвусмысленно трактовать как антицерковную (невольно вспоминается: «ты свою шерсть с государственной не путай…»). Кураевско-фроловское сообщество заявило о своих намерениях «миссионерской» перестройки Церкви, продолжив традицию левых сектантов 60-70-х гг. XX столетия, также намеревавшихся перестраивать «церковь бабушек». Объединяет их и болезненная фиксация на темах миссионерства и катехизации. Агрессивность по отношению ко всем остальным православным христианам МП, не желающим с ними соглашаться, и намерение устроить церковную перестройку естественным образом привели к определенной самоизоляции данной группы от остальной РПЦ МП. Наконец, у группы стала проявляться тенденция к гуруизму. Знаменем этой формирующейся секты является Патриарх Кирилл, с которым связываются перестроечные надежды. А в качестве гуру все чаще выступает сам протодиакон Андрей Кураев. Канонические нормы и Священное Предание он систематически подвергает крайне поверхностной, но зато исключительно желчной критике. Так, свое отношение к каноническому праву он сформулировал следующим образом: «Забудьте про эти каноны. Большинство канонов давно забыто. Церковь их давно забыла. Вы поцелуйте каноны и положите на книжную полку». Естественно, что когда поцелованное Предание Церкви забыто, люди начинают искать иное богословское руководство, источником которого в данном случае становится сам гуру-протодиакон Кураев. (В качестве второго гуру в данной структуре выступает Кирилл Фролов, обрушивающий фекальные потоки на всех «миссиофобов».) Отдельного упоминания заслуживают «клерикальные» инициативы Фролова. На первый взгляд, его истерический вой про «миссионерство», различные уличные акции и прочие прожекты являются способом преодоления сергианской десоциализации РПЦ МП. Однако это лишь видимость. В сущности, методы «православного гражданина» Фролова (назовем его пока так, хотя из Союза православных граждан его вроде собрались выпинать) – это привнесение комсомольской методологии путинско-сурковских нашистов в церковную ограду. Главный сергианский принцип «непротивления государству» остается в деятельности Фролова и его добровольных шутов неизменным. Фролов активно призывает «Единую Россию» стать «консервативной правой партией» – разумеется, с тем же примерно результатом, с каким он мог бы учить пингвина летать, - а также надеется на какое-то «соработничество» МП и антирусского режима РФ, поддержку Кремлем миссионерства и т.п. Кстати, так называемый «Православный корпус движения «Наши», как и все нашистское движение, построен по комсомольским лекалам. А комсомол, в свою очередь, в позднем СССР играл одну чрезвычайно важную роль: он как раз-таки и был инструментом десоциализации, о чем в свое время очень хорошо написал Константин Крылов. Задача ВЛКСМ, с которой он прекрасно справлялся, была в том, чтобы вызывать у людей отвращение ко всякой общественной деятельности, всякой социально-политической активности. Сегодня эту функцию успешно выполняют комсомольские реинкарнации в виде «Наших», МГЕР и др. Вводя нашистский зоопарк в церковную среду, Фролов с подельниками организуют уже внутри самой МП институт, который будет именно у православных христиан вызывать стойкую аллергию ко всякой социальной активности. И – да-да, г-н Фролов! – к миссионерской деятельности тоже. Скорее всего, в дальнейшем идейное развитие группировки Фролова-Кураева выйдет на проторенную обновленческую дорожку. Среди прочих сект данное сообщество выделяется тем, что оно пользуется определенной поддержкой со стороны руководства МП, в том числе, и Патриарха Кирилла, который возвел недавно Андрея Кураева в сан протодиакона и одновременно наградил его всеми возможными в данном случае церковными наградами. Сейчас, приближаясь к концу первого десятилетия XXI века, православные христиане в России пожинают горькие плоды сергианской идеологии и практики. «Лояльность», обернувшаяся последовательной десоциализацией православного народа, разрушение соборной системы управления Церковью и отказ давать ответы на богословские вызовы современности подвел Московскую Патриархию к краю бездны. Если не брать в расчет огромную массу «захожан» – людей, появляющихся в храмах на Рождество и на Пасху и не интересующихся в принципе церковной жизнью, остановившись на более-менее воцерковленных (в советской терминологии, «актив»), то нельзя не признать, что значительная часть этих людей в действительности охвачена различными внутренними сектами. Идеология этих сектантских структур различна, здесь мы можем видеть как сравнительно безвредные сообщества протосектантского типа, так и группы, напоминающие уже секты тоталитарные. Все эти группы формально находятся в МП, хотя между многими из них существует не то что отчуждение, но лютая вражда. Преодолеть такое положение вещей возможно лишь через отказ от сергианской политики десоциализации, возобновление соборных институтов Церкви, соборное рассмотрение актуальных вероучительных вопросов и возрождение приходских общин, действуя на основе постановлений Поместного Собора 1917-18 гг. Если же верующие люди не будут получать от МП ни ответов на насущнейшие жизненные вопросы, ни социальной организации, то они естественным образом будут искать – и, к сожалению, находить! – все это в сектах. В первую очередь, в тех сектах, которые существуют в самой МП. Говоря коротко, побороть внутреннее сектантство можно будет тогда, когда будет преодолено сергианство. Осознает ли это Патриарх Кирилл? Уверен, осознает. Сделает ли он что-нибудь в этом направлении? Мягко говоря, не уверен… Димитрий Саввин Комментарии (33)
Кого волнуют внутренние дрязги секты с названьем гордым РПЦ? Автор задал вопрос и ответил на него, но ничего не предложил сам. Тем самым он еще больше вносит сумятицу в этом непростом вопросе. См. последний абзац статьи, там все "предложено". Рано или поздно так будет. Вопрос в другом - каковы будут моральные, материально-финансовые и социально-политические потери МП к тому моменту, когда к принципам Собора 1917-18 гг. все же возвратятся. Увы, чем больше времени, тем больше потерь... Февральская революция 17г. внесла раскол в РПЦ и расколы продолжается один за другим и будет продолжаться пока не вернутся к самодержавию. А соборы 1917-18 гг. это первоначальная ересь. Ну да ну да. А раскол 1666 г.? Как с этим? Может, что раньше началось? Кстати, Свщмч. Ефрем Селенгинский - монархист и черносотенец, и Свщмч. Иоанн Восторгов на Собор 1917-18 гг. смотрели как на вполне каноничный. Конечно 1666г. можно рассматривать как мистическую дату (к сожалению,тогда было другое летоисчисление), но это была опрометчивость в быстром желании сделать быстрее и по своему, поэтому и такой результат. Это еще раз показывает, что все революции зло. А в 17г. многие купились на восстановление Патриаршества, конечно это был правильный шаг, только вот результат плачевный. Прости Господи. Люби врагов своих. Сражайся с врагами Отечества. Гнушайся врагов Господних. Враги отечества - это надо понимать враги Абрамовича-Дерипаски-Вексельберга-... ? Враги отечества - это надо понимать враги Абрамовича-Дерипаски-Вексельберга-... ?----Масон,намек справедливй.этим абрадеривексклям принадлежит 85% активов с крепостнми сегодня входит ОНИ отеество,но уже не наше правдо. свобод конкурентнх лавоhек.а вобще религия это политика,какой резон на это вести,эти поп даже не знают кому моляться и кому служат,кто етот вобще такой мистер бог,может это вобще один из ликов дьявола?надо совесть слушать это и есть добро,без всяких талмудов,а если совести нет могила исправит. нафига бло писать эти толмуд?хорошо плохо можно обьяснить в двух трех предложениях лижб слушали б.весь мир записать бумаги не хватит...я верю во многое и голоса фильтрую...неизвестно кто им талмуд нашептал... Иегова – Саваоф – Яхве Бог един,только имена разные почему-то.Ну навязал Моисей своего племенного божка всем евреям,обеспечил безбедную жизнь своим потомкам левитам.Ну и молодец,не спорю. Только нам то какое дело до этого ? Да все они секты,и РПЦ в том числе.Все бьются за паству с одной целью -деньги ! А государство естественно поддерживает РПЦ,их больше. Будет больше к примеру свиделей иеговы,и я не удивлюсь увидев там первых лиц государства.А Д.С. будет писать о нехорошей РПЦ ? Я еще был удивлен когда БНЕ увидел в церкви,а когда там увидел ВВП и остальных,понял - все провильно,так и должно быть.Любая власть от бога, этот тезис вполне устраивает и власть и РПЦ. Вот они друг друга и поддерживают,посмотрите сколько новых церквей построили за последние годы. За чей счет ? Только не смешите сказками что деньги прихожан. ...опять бесов пэтэушных набежало...с центрапьного апээна, наверное... Не нравится, тов. майор ? ..опять бесов пэтэушных набежало...А по существу что-нибудь добавь,и заодно дай ссылку на центр.АПН,может почитать их захочется.Или нельзя их читать ? А то вдруг 58-я ч.1 пункт "б" , а я и не знаю. Есть заповеди Христовы - их и надо блюсти (если хочешь спастись). А все остальное - такая демагогия, прости, Господи! По существу в первоисточнике сказано "несть власти аще не от Бога". Т.е., если некая жидо-чекистская ОПГ засела в Кремле , то властью для русского православного человека эта ОПГ не является. Потому как не от Бога. Ну а если кому-то Абрамович с Вексельбергом - отцы родные, то отечество им - Хазария. А Гейгер за Отечество воевал, за людей русских, за Россию - Царство Пресвятой Богородицы. Так уж ты его не доставай, ладушки? А то приедет со службы,откроет ноут, а там ты сидишь. Поимей уважение к дедушке Гейгеру. Как с офицером разговариваешь, чёрт инетный? С какого перепугу Россия - Царство Пресвятой Богородицы ? В России все таки большинство атеистов,а есть ещё мусульмане,буддисты,секты о которых пишет Д.Саввин.Не надо валить в кучу отношение к власти и отношение к религии(ям). Вся история показывает что происходит когда религия смыкается с властью- костры инквизиции или монастырские тюрьмы в лучшем случае для несогласных, на этом и заканчивается ЧЕЛОВЕКОЛЮБИЕ. Не зря С.Шойгу недавно сказал : "так мы и до безбожия дойдём " Т.е. власть мечтает нас загнать в церковь,а Д.Саввин активный помощник в этом деле.Ну а кто ВЫ герои или предатели время покажет. К.Фролов криптоиудей, так што это его партийное-хазарское задание, а вот Кураев шо за гусь? не знаю. Просветите хто в курсах. hто hеловек не знает,кто и заhем его создал... Россия - Царство Пресвятой Богородицы.Не атеистами и не для атеистов основан Третий Рим из рюриковских и золотоордынских обломков. На этом ОСНОВАНИИ стоим, а не на "большинстве" атеистов. Видал я, как эти атеисты под миномётным обстрелом молиться начинают или в следственном изоляторе. Лояльные Империи мусульмане или буддисты могут жить по своему праву и обычаю на СВОИХ землях. Полная свобода отправления ими своего культа заканчивается пределами Царства Московского. Тюрьмами, инквизициями разного рода и сожжением особо противных "несогласных" сопровождается любое функционирование любой власти. Хоть "атеистической" советской, хоть криптооккультной национал-социалистской германской, хоть терпимо-толерастной американской. Нынешний жидо-чекистский олигархический режим для русскоязычного быдла строит "муляжи Святой Руси за полчаса"(Б.Б.Гребенщиков). Процесс пошёл ещё при Горбатом. И эта не-власть(потому как не от Бога), никого никуда не загоняет. Электронная Хазария обеспечивает пиплу свободу выбора - хочешь прикупи чего-нибудь "душеспасительного" в лавках "храма" Лужка-спасителя. А хочешь празднуй хануку в Кремле. Можно провозгласить медведку воплощением Белой Тары. Можно покамлать у Синь-Камня на "родноверческом" опн-эйре. Всё можно, даже бороться за светлые атеистические традиции коммунизьма и сохранность ленинской мумии в пирамидке щусева.Всё можно. Нельзя только интересоваться, почему русский народ вымирает пропорционально росту нефтегазовых доходов абрамовичей. И что говорил в своих пророчествах Серафим Саровский об иге жидовском и нечестивых иерархах, из-за которых ещё и храм настоящий искать придётся. ПУБЛИКАЦИИ » Версия для печати 2009-11-16 Димитрий Саввин Сектантство в РПЦ МП? Часть Вторая «Правые» и «левые» секты в МП в настоящий момент Первая часть статьи находится здесь. Активное развитие «правое» сектантство получило в Московской Патриархии (МП) после 1991 г., в отличие от левых, ультралиберальных сект, свои истоки возводящих еще к концу 60-х гг. Причины тому, на мой взгляд, следующие: наплыв неофитов, тяготеющих влево (так называемой интеллигенции), начался еще на закате хрущевского правления, в то время как волна новоначальных, изначально стремившихся ориентироваться консервативно, начнется уже после 1991 г. Кроме того, именно после 1991 г. модернизм и экуменизм руководства МП станет ощущаться всей полнотой РПЦ МП. Если до этого в основной массе своей интуитивно-консервативное большинство прихожан и паствы МП было склонно объяснять экуменические и иные художества своего священноначалия давлением со стороны государства, то после 1991 г. такого оправдания уже не было. Это усилило мировоззренческий разрыв между очень значительным количеством верующих и руководством МП, и вкупе с появлением большого количество малограмотных в богословском отношении неофитов, создало благоприятные условия для развития внутри МП сект «правого» толка. Основных путей формирования «правых» сект два (при этом, надо сказать, оба этих пути порой совмещаются). Первый и крайне редкий: постепенное перерождение, через радикализацию, правоконсервативных групп и движений в секты. Необходимо отметить, что таким способом сформировалось совсем немного сектантских организаций. В качестве самого яркого примера подобного можно вспомнить метаморфозы движения, возглавляемого епископом Диомидом (Дзюбаном). Первоначально, после первых его обращений (которые сравнительно активно поддерживал и автор этих строк), Владыке Диомиду удалось сформировать настоящую коалицию консервативных антиэкуменических сил в МП. Однако в последующем, после его фактической анафемы новомученикам (как «цареборцам-февралистам»), и последовавшей вскоре новой анафемы «имяборцам» (противникам так называемого «имяславия»), круг его сторонников резко сократился. Сам Диомид, как это нередко бывает в сектах, превратился в знамя, «от имени и по повелению» которого выступает настоящий гуру, известный под именем Артема Стадника. Именно принятие/неприятие квази-богословского маразма Стадника и является сейчас основным мерилом в распознавании «своих» и «чужих» в среде диомидовцев. Сейчас диомидовская «Греко-Российская Православная Церковь» стала классической сектой, к которой абсолютное большинство людей, поддерживавших ранее епископа Диомида, не имеет никакого отношения. В данной секте, судя по всему, идет борьба за власть, сопровождающаяся неизбежной чередой новых расколов. Так, по имеющимся данным от диомиодовского Синода уже отложился один «епископ» (всего их, вместе с Диомидом, три), Корнилий. Весьма вероятно появление новых сектантских групп. Второй путь генезиса «правых» сект куда менее заметен, но при этом гораздо более опасен, ибо наиболее радикальные и подчас изуверские секты рождаются именно на этом пути, и количество их очень велико. В этом случае, сектантские группы формируются вокруг конкретной личности (гуру) священника, которого его прихожане начинают воспринимать как «старца». С теми, кого Священное Предание Церкви именует старцами (духовные наставники, в большинстве случаев – монахи-подвижники, послушание которым, к тому же, всегда обусловлено, в отличие от безусловного послушания гуру) такие «бати» ничего общего не имеют. Как правило, с какого-то момента они утверждаются в собственной, как минимум, в вопросах веры и нравов, непогрешимости, и начинают наставлять в этом духе свою несчастную паству. Хотя такие деятели очень любят говорить про каноны и традиции, про «учение Отцов», на деле и каноны, и труды Свв. Отцов подменяются собственными измышлениями таких «старцев», мнение которых является высшим авторитетом, а спасение человека обуславливается исключительно послушанием им. Сталкиваться с подобными типажами мне, увы, приходилось неоднократно. Хорошо помню беседу с двумя лицами, окромляющимися у каких-то очередных «старцев». Мне было заявлено, что во всех российских паспортах находятся микрочипы, через которые некие спутники торсионными полями контролируют их обладателей. И что те, кто новые свои паспорта не сожгут, «не омоются даже мученической кровью». Когда я попробовал было сказать, что у Свв. Отцов ничего про великий грех несожжения паспортов не обретается, то услышал: - Так, ты можешь это не принимать, но ты дослушай, я это тебе не от себя, а от старцев говорю! Спрашиваю юрисдикционную принадлежность: - Исключительно и только в Московской Патриархии! Все остальные – ветви засохшие!.. Таких сектантского типа групп, хотя подчас и несколько менее радикальных и потому менее заметных, в МП обретается огромное количество. Какой-то общей идеологии у них нет. В качестве отличительных признаков можно выделить: 1) Старцеманию. Адепты подобных сект, как правило, на Свв. Отцов и канонические нормы не ссылаются, или ссылаются обобщенно (хотя бы потому, что ничего из означенного не знают). Практическое руководство и богословские установки им дает «старец» или «старцы». 2) Царебожничество. Царебожничество – это не монархические убеждения (естественные для всякого православного христианина), это именно обожествление земных царей и приписывание им непогрешимости. Интересно, что царебожничество отчасти сходно с сергианством: если сергианство подводит к мысли, что все, что делает власть – от Бога, то царебожники учат, что все, что делает любой Царь – это якобы проявление Божией воли. 3) В некоторых случаях – стремление к полной социальной самоизоляции на почве апокалиптического алармизма (опять-таки, не путать с эсхатологическими ожиданиями, которые являются неотъемлемой частью вероучения Православной Церкви). Количество таких «правых» сект и протосектантских групп в МП весьма и весьма велико и, несомненно, превосходит все прочие сектантские объединения внутри Московской Патриархии. Произвести хотя бы приблизительный учет подобных сект в настоящий момент невозможно, однако можно уверенно утверждать, что в любой или почти любой епархии РПЦ МП, по крайней мере, на территории РФ, можно найти несколько таких сектантских очагов. Об этом свидетельствует хотя бы распространенность соответствующей литературы и прессы (официальные издания МП гораздо менее популярны). Предсказать, в каком направлении будут двигаться в дальнейшем те или иные «правые» секты внутри МП, трудно; но очевидно, что весьма значительное их количество создает очень мощные предпосылки для раскола внутри РПЦ МП. Среди «левых» сект (о которых речь уже шла в первой части статьи) стоит особо остановиться на малочисленной, но весьма активной и влиятельной сектантской псевдомиссионерской группе Кураева – Фролова. По своему учению она напоминает ультралиберальные секты внутри МП 60-70-х гг. Так, Фролов утверждает, что их идеология – это синтез идей митрополита Антония (Храповицкого) и «никодимовского крыла» РПЦ МП. Данная идейная установка сильно напоминает идеи якунинской АПЦ, представители которой заявляют, что являются одновременно и наследниками Катакомбной Церкви, и обновленцев. До недавнего времени вышеназванная группа действовала осторожно, а сектантские свойства стали во всей полноте проявляться в период подготовки Поместного Собора РПЦ МП. Именно в это время началась агрессивная кампания в поддержку Кирилла (Гундяева), идеологом которой выступал о. Андрей Кураев, а штатным шутом-парторгом – Фролов. Несогласные с позицией их группировки были объявлены «миссиофобами», а всякую критику собственных действий это сообщество стало недвусмысленно трактовать как антицерковную (невольно вспоминается: «ты свою шерсть с государственной не путай…»). Кураевско-фроловское сообщество заявило о своих намерениях «миссионерской» перестройки Церкви, продолжив традицию левых сектантов 60-70-х гг. XX столетия, также намеревавшихся перестраивать «церковь бабушек». Объединяет их и болезненная фиксация на темах миссионерства и катехизации. Агрессивность по отношению ко всем остальным православным христианам МП, не желающим с ними соглашаться, и намерение устроить церковную перестройку естественным образом привели к определенной самоизоляции данной группы от остальной РПЦ МП. Наконец, у группы стала проявляться тенденция к гуруизму. Знаменем этой формирующейся секты является Патриарх Кирилл, с которым связываются перестроечные надежды. А в качестве гуру все чаще выступает сам протодиакон Андрей Кураев. Канонические нормы и Священное Предание он систематически подвергает крайне поверхностной, но зато исключительно желчной критике. Так, свое отношение к каноническому праву он сформулировал следующим образом: «Забудьте про эти каноны. Большинство канонов давно забыто. Церковь их давно забыла. Вы поцелуйте каноны и положите на книжную полку». Естественно, что когда поцелованное Предание Церкви забыто, люди начинают искать иное богословское руководство, источником которого в данном случае становится сам гуру-протодиакон Кураев. (В качестве второго гуру в данной структуре выступает Кирилл Фролов, обрушивающий фекальные потоки на всех «миссиофобов».) Отдельного упоминания заслуживают «клерикальные» инициативы Фролова. На первый взгляд, его истерический вой про «миссионерство», различные уличные акции и прочие прожекты являются способом преодоления сергианской десоциализации РПЦ МП. Однако это лишь видимость. В сущности, методы «православного гражданина» Фролова (назовем его пока так, хотя из Союза православных граждан его вроде собрались выпинать) – это привнесение комсомольской методологии путинско-сурковских нашистов в церковную ограду. Главный сергианский принцип «непротивления государству» остается в деятельности Фролова и его добровольных шутов неизменным. Фролов активно призывает «Единую Россию» стать «консервативной правой партией» – разумеется, с тем же примерно результатом, с каким он мог бы учить пингвина летать, - а также надеется на какое-то «соработничество» МП и антирусского режима РФ, поддержку Кремлем миссионерства и т.п. Кстати, так называемый «Православный корпус движения «Наши», как и все нашистское движение, построен по комсомольским лекалам. А комсомол, в свою очередь, в позднем СССР играл одну чрезвычайно важную роль: он как раз-таки и был инструментом десоциализации, о чем в свое время очень хорошо написал Константин Крылов. Задача ВЛКСМ, с которой он прекрасно справлялся, была в том, чтобы вызывать у людей отвращение ко всякой общественной деятельности, всякой социально-политической активности. Сегодня эту функцию успешно выполняют комсомольские реинкарнации в виде «Наших», МГЕР и др. Вводя нашистский зоопарк в церковную среду, Фролов с подельниками организуют уже внутри самой МП институт, который будет именно у православных христиан вызывать стойкую аллергию ко всякой социальной активности. И – да-да, г-н Фролов! – к миссионерской деятельности тоже. Скорее всего, в дальнейшем идейное развитие группировки Фролова-Кураева выйдет на проторенную обновленческую дорожку. Среди прочих сект данное сообщество выделяется тем, что оно пользуется определенной поддержкой со стороны руководства МП, в том числе, и Патриарха Кирилла, который возвел недавно Андрея Кураева в сан протодиакона и одновременно наградил его всеми возможными в данном случае церковными наградами. Сейчас, приближаясь к концу первого десятилетия XXI века, православные христиане в России пожинают горькие плоды сергианской идеологии и практики. «Лояльность», обернувшаяся последовательной десоциализацией православного народа, разрушение соборной системы управления Церковью и отказ давать ответы на богословские вызовы современности подвел Московскую Патриархию к краю бездны. Если не брать в расчет огромную массу «захожан» – людей, появляющихся в храмах на Рождество и на Пасху и не интересующихся в принципе церковной жизнью, остановившись на более-менее воцерковленных (в советской терминологии, «актив»), то нельзя не признать, что значительная часть этих людей в действительности охвачена различными внутренними сектами. Идеология этих сектантских структур различна, здесь мы можем видеть как сравнительно безвредные сообщества протосектантского типа, так и группы, напоминающие уже секты тоталитарные. Все эти группы формально находятся в МП, хотя между многими из них существует не то что отчуждение, но лютая вражда. Преодолеть такое положение вещей возможно лишь через отказ от сергианской политики десоциализации, возобновление соборных институтов Церкви, соборное рассмотрение актуальных вероучительных вопросов и возрождение приходских общин, действуя на основе постановлений Поместного Собора 1917-18 гг. Если же верующие люди не будут получать от МП ни ответов на насущнейшие жизненные вопросы, ни социальной организации, то они естественным образом будут искать – и, к сожалению, находить! – все это в сектах. В первую очередь, в тех сектах, которые существуют в самой МП. Говоря коротко, побороть внутреннее сектантство можно будет тогда, когда будет преодолено сергианство. Осознает ли это Патриарх Кирилл? Уверен, осознает. Сделает ли он что-нибудь в этом направлении? Мягко говоря, не уверен… Димитрий Саввин Комментарии (23) КОММЕНТАРИИ Пургилище: Кого волнуют внутренние дрязги секты с названьем гордым РПЦ? случайный читатель: Автор задал вопрос и ответил на него, но ничего не предложил сам. Тем самым он еще больше вносит сумятицу в этом непростом вопросе. Димитрий Саввин - случайному читателю: См. последний абзац статьи, там все "предложено". Рано или поздно так будет. Вопрос в другом - каковы будут моральные, материально-финансовые и социально-политические потери МП к тому моменту, когда к принципам Собора 1917-18 гг. все же возвратятся. Увы, чем больше времени, тем больше потерь... случайный читатель: Февральская революция 17г. внесла раскол в РПЦ и расколы продолжается один за другим и будет продолжаться пока не вернутся к самодержавию. А соборы 1917-18 гг. это первоначальная ересь. Димитрий Саввин - случайному читателю: Ну да ну да. А раскол 1666 г.? Как с этим? Может, что раньше началось? Кстати, Свщмч. Ефрем Селенгинский - монархист и черносотенец, и Свщмч. Иоанн Восторгов на Собор 1917-18 гг. смотрели как на вполне каноничный. случайный читатель: Конечно 1666г. можно рассматривать как мистическую дату (к сожалению,тогда было другое летоисчисление), но это была опрометчивость в быстром желании сделать быстрее и по своему, поэтому и такой результат. Это еще раз показывает, что все революции зло. А в 17г. многие купились на восстановление Патриаршества, конечно это был правильный шаг, только вот результат плачевный. Прости Господи. Сектант: Люби врагов своих. Сражайся с врагами Отечества. Гнушайся врагов Господних. масон: Враги отечества - это надо понимать враги Абрамовича-Дерипаски-Вексельберга-... ? про послание президента рф: Враги отечества - это надо понимать враги Абрамовича-Дерипаски-Вексельберга-... ?----Масон,намек справедливй.этим абрадеривексклям принадлежит 85% активов с крепостнми сегодня входит ОНИ отеество,но уже не наше правдо. про послание президента рф: свобод конкурентнх лавоhек.а вобще религия это политика,какой резон на это вести,эти поп даже не знают кому моляться и кому служат,кто етот вобще такой мистер бог,может это вобще один из ликов дьявола?надо совесть слушать это и есть добро,без всяких талмудов,а если совести нет могила исправит. религия: нафига бло писать эти толмуд?хорошо плохо можно обьяснить в двух трех предложениях лижб слушали б.весь мир записать бумаги не хватит...я верю во многое и голоса фильтрую...неизвестно кто им талмуд нашептал... ДВР: Иегова – Саваоф – Яхве Бог един,только имена разные почему-то.Ну навязал Моисей своего племенного божка всем евреям,обеспечил безбедную жизнь своим потомкам левитам.Ну и молодец,не спорю. Только нам то какое дело до этого ? Да все они секты,и РПЦ в том числе.Все бьются за паству с одной целью -деньги ! А государство естественно поддерживает РПЦ,их больше. Будет больше к примеру свиделей иеговы,и я не удивлюсь увидев там первых лиц государства.А Д.С. будет писать о нехорошей РПЦ ? ДВР: Я еще был удивлен когда БНЕ увидел в церкви,а когда там увидел ВВП и остальных,понял - все провильно,так и должно быть.Любая власть от бога, этот тезис вполне устраивает и власть и РПЦ. Вот они друг друга и поддерживают,посмотрите сколько новых церквей построили за последние годы. За чей счет ? Только не смешите сказками что деньги прихожан. гейгер: ...опять бесов пэтэушных набежало...с центрапьного апээна, наверное... масон - гейгер: Не нравится, тов. майор ? ДВР гейгеру: ..опять бесов пэтэушных набежало...А по существу что-нибудь добавь,и заодно дай ссылку на центр.АПН,может почитать их захочется.Или нельзя их читать ? А то вдруг 58-я ч.1 пункт "б" , а я и не знаю. В.В.Путин: Есть заповеди Христовы - их и надо блюсти (если хочешь спастись). А все остальное - такая демагогия, прости, Господи! Сектант для ДВР: По существу в первоисточнике сказано "несть власти аще не от Бога". Т.е., если некая жидо-чекистская ОПГ засела в Кремле , то властью для русского православного человека эта ОПГ не является. Потому как не от Бога. Ну а если кому-то Абрамович с Вексельбергом - отцы родные, то отечество им - Хазария. А Гейгер за Отечество воевал, за людей русских, за Россию - Царство Пресвятой Богородицы. Так уж ты его не доставай, ладушки? А то приедет со службы,откроет ноут, а там ты сидишь. Поимей уважение к дедушке Гейгеру. Сектант для масона: Как с офицером разговариваешь, чёрт инетный? ДВР гейгеру: С какого перепугу Россия - Царство Пресвятой Богородицы ? В России все таки большинство атеистов,а есть ещё мусульмане,буддисты,секты о которых пишет Д.Саввин.Не надо валить в кучу отношение к власти и отношение к религии(ям). Вся история показывает что происходит когда религия смыкается с властью- костры инквизиции или монастырские тюрьмы в лучшем случае для несогласных, на этом и заканчивается ЧЕЛОВЕКОЛЮБИЕ. Не зря С.Шойгу недавно сказал : "так мы и до безбожия дойдём " Т.е. власть мечтает нас загнать в церковь,а Д.Саввин активный помощник в этом деле.Ну а кто ВЫ герои или предатели время покажет. ЛиберДон: К.Фролов криптоиудей, так што это его партийное-хазарское задание, а вот Кураев шо за гусь? не знаю. Просветите хто в курсах. факт остаеться фактом: hто hеловек не знает,кто и заhем его создал... Сектант для ДВР: Россия - Царство Пресвятой Богородицы.-------hе тi гонiшь тi хоть в россii 1 раз бiл.у вас же cелкi не одноi не осталось какая богородiса? Тюрьмами, инквизициями разного рода и сожжением особо противн----.тi hто не знаешь сколько шлюх,борделей в твоей москве больше hем в содоме и гоморе вместе взятiх.-----------(И что говорил в своих пророчествах Серафим Саровский об иге жидовском и нечестивых иерархах)-----кстатi о жидовскiх ерархах,онi там в москве луше hем в тель-авиве живут.hто не так скажешь!!!!!!!все ТАК!россiя жiдовская страна с жiдовской идеей... этот ваш кураев,жiдов набралi в свю серкву,там щас онi вас стращают,на дело злое... Как с офицером разговариваешь, чёрт инетный?-------я не осенiваю hеловека офиcer или нет,а добро-зло...офиcерi армii жидовской cаhal опаснiе людi,так,hто мне ih любiть теперь.добро есть не cерква,а нравственость,hестность,справедлiвость...понiмаешь.еслi поп явно лжет плевать мне на его прикид с крестом. Нельзя только интересоваться, почему русский народ вымирает пропорционально росту нефтегазовых доходов абрамовичей.---потому,как мудрость отвергаете,жидовскiх пастрей прiнiмаете...самiе луhшiе у вас в опале,вi любiте нехорошiе вещi,iдею предков в сегодня полностью отвергли во всем жiдi,уже даже на лiсо становiтесь..взглянуть кiнохронiку 40-50 совсем другiе лiса.... И что говорил в своих пророчествах Серафим Саровский об иге жидовском и нечестивых иерархах--------россiя жiдовская страна с жiдовской идеей...Вi опасно больнi... ...ещё пудель какой-то иезуитский подгавкивает на ночь... Жиды,жиды,жиды ... Какие-то все тихие.Или буйные чересчур.Явно нужен диагноз специалиста.Вот попробуй разберись,град прошол-жиды виноваты,а богу еврейскому кланяться нормально.Евреев не любим,ладно согласен,но учиться то у них можно если есть чему? Например мне очень импонирует фраза Моисея :"не ходите вслед чужим богам". Учитесь у евреев любить свою нацию со всеми недостатками .А то читаю в коментах - как двое русских друг на друга орут : "ты жид; нет ты жид". Прямо детский САД какой то,или шиза. Надпись на спине байкера "если ты читаешь эту надпись, значит мой поп опять где-то выпал". :-))) Уважаемый автор, Вы неверно понимаете слово "соборность", что резко снижает, к сожалению!, качество Вашего труда. Всего-то одно слово, а как неприятно. Дело в том, что соборность не подразумевает собрание людей и коллегиальное решение вопросов. Происходя от слова "кафоликос" и будучи неверно переведенным на русский язык, слово "соборность" подразумевает вселенскость церкви и не более того. |
|