АПН
ГЛАВНАЯ НОВОСТИ ПУБЛИКАЦИИ МНЕНИЯ АВТОРЫ ТЕМЫ
Пятница, 3 сентября 2010 » Расширенный поиск
КОЛОНКИ » Версия для печати
2009-06-25 Борис Вишневский:
На той же развилке

«У российских властей есть два альтернативных варианта действий. Первый — ужесточение политических репрессий. Как показывает исторический опыт, это путь к революции и катастрофе. Второй сценарий — демократизация режима, разделение ветвей власти, восстановление независимости прессы, реальных выборов, федерализма, независимости судебной системы».

Это Егор Тимурович Гайдар выступает со статьей «Развилка: России хватит революций» в газете «Ведомости». Главная идея проста: российская экономика неконкурентоспособна, между тем, «меры по реструктуризации производства неизбежно столкнутся с социальным протестом», поскольку «перекрытие федеральных трасс и железных дорог может стать массовым явлением». Допустить революцию нельзя – поэтому Егор Тимурович объясняет власти (которую он все эти годы, как нам рассказывают, не прекращал консультировать), что надо идти не по пути репрессий, а по пути демократизации. Рецепт неплох – вот только не мешало бы вспомнить, что все это уже было: на такой же развилке страна уже находилась…

В 1991-1992 годах Егор Гайдар (до сих пор по недоразумению считающийся либералом, хотя никакой он не либерал, а типичный правый консерватор), будучи заместителем премьера, а затем и.о. премьера, много и убедительно говорил о неэффективности доставшейся ему в «наследство» советской экономики, о ее неконкурентоспособности, и о необходимости реструктуризации производства. И о возможных социальных протестах, связанных с этой «реструктуризацией», а точнее – с массовым закрытием тех производств, которые глава правительства полагал «неэффективными», он тоже догадывался.

Какие методы он тогда предлагал – хорошо известно: вести народ к светлому будущему предполагалось силой, поскольку он, неразумный, не понимал, что трудности надо просто перетерпеть, и все обязательно получится. А поскольку неразумный народ, оставшийся без работы (ввиду остановки «неконкурентоспособных» заводов), без месяцами не выдаваемой зарплаты, без вкладов (превращенных в пыль мудрым решением Егора Тимуровича), без рухнувшей системы социальной защиты, но зато с 2500%-ной гиперинфляцией, своего счастья не осознавал, и терпеть не хотел – в первую очередь, по мнению Егора Тимуровича сотоварищи, следовало поприжать демократию.

В самом деле, проводить «непопулярные» реформы при демократическом режиме, разделении властей, независимости прессы и независимом суде было категорически невозможно. Независимые СМИ немедленно разъяснили бы гражданам суть реформ и ложность заявлений реформаторов о, якобы, «отсутствии альтернатив», независимый парламент, выражающий волю большинства граждан, принял бы законы, не позволяющие правительству проводить реформы, категорически противоречащие интересам этого большинства, а независимый суд отправил бы в места не столь отдаленные тех реформаторов, которые посмели бы эти законы не выполнять.

Что из этого следовало? Да то, что от всех этих либерально-демократических излишеств следовало отказаться. Конечно же, исключительно «во имя реформ» - чтобы к власти не вернулись коммунисты. И, конечно же, временно – до тех пор, пока реформы не станут необратимыми.

Дальнейшее не требует долгих описаний. Разгон парламента в 1993 году, принятие самодержавной Конституции, постановка многих электронных СМИ под контроль Кремля, полное «развязывание рук» правительству, которому с тех пор никакой парламент (и тем более, никакие граждане) не может помешать делать все, что ему вздумается, бесстыдное протаскивание Бориса Ельцина в президенты в 1996 году, превращение выборов в способ воспроизводства власти - все это происходило при полном одобрении Егора Гайдара. Результат – нынешнее положение вещей: итогом 17-летнего периода «либеральных реформ» стала констатация неконкурентоспособности экономики и перспективы масштабных социальных протестов. То есть, описав полный круг, вернулись к тому же, с чего начинали. Спрашивается: зачем начинали? Или реформы, если они дали такой результат, вовсе не были либеральными?

Известно, что много лет за «либерализм» в России выдавалась его давно устаревшая версия: рынок сам все расставит по местам, государство должно уйти из экономики, оно ничего никому не должно, выживает сильнейший, а слабейший, если не выжил, то сам виноват – не смог приспособиться… И так же хорошо известно, что от этого пещерного «либерализма» в Европе отказались более полувека назад. Свобода, ответственность, терпимость, социальная справедливость и равенство возможностей – главные ценности либерализма. И сегодня европейские либералы не игнорируют социальные проблемы, напротив – они уверены, что не бывает свободы в обществе, не стремящемся к справедливости.

Между тем, для Егора Гайдара и его товарищей слово «справедливость» абсолютно неприемлемо. «Российские либералы, которые возглавляли страну и средства массовой информации в 90-е годы, выбросили из своего лексикона слова «справедливость» и «равенство». Они не встречаются ни в выступлениях президента и его окружения, ни в статьях тех, кто восхваляет режим. Такое публичное пренебрежительное отношение к равенству и справедливости и отказ от хотя бы словесного выражения сочувствия неимущим со стороны тех, кто причисляет себя к «русской интеллигенции», удивительно», - писал еще в 1998 году известный социолог Владимир Шляпентох.

Через шесть лет о том же скажет, уже находясь за решеткой, Михаил Ходорковский: что «либералы» проводили реформы, сделав ставку на 10% населения, и игнорируя интересы остальных 90%, забыли про социальную политику, презирали социальную справедливость, и действовали по принципу «цель оправдывает средства». В ответ Егор Гайдар заявит, что претензии к либерализму неуместны, и что он с товарищами хотя и совершали некоторые ошибки, но в целом все делали правильно. При этом - ни нотки раскаяния за содеянное. Зато теперь Егор Тимурович призывает к демократизации режима, уговаривая власть не идти по пути репрессий…

Не ему бы к этому призывать. Очень неубедительно получается.

Борис Вишневский

КОММЕНТАРИИ
Мотя CleverSceptic::
Надо же так забить себе мозги?! Какие к черту, коммунизмы или либерализмы? Какое отношение к ним имеет чисто воровской и антинародный нынешний режим? Или даже его попытки реанимировать Иосифа? Да они могут хоть буддизм приплести, но каждый адекватный человек должен понимать, что под всей "идеологической" шелухой власти лежит одно: воровать, наживаться и остаться безнаказанными. Так что, CleverSceptic, сходи к психиатру со своей Антикоммунистической диктатурой, которая , якобы, панацея от всех воровских бед. Да, и не лезь с умным видом и своими дурацкими идеями к взрослым людям!

CleverSceptic:
С чего так нервничают Тёти-Моти? Кого можно назвать самым глупым человеком в политике? Это тот, кто знает политику, но недостаточно, чтобы понять смысл происходящих вокруг событий. Лучше быть незнающим, так вы будете ближе к истине. А если вы попытаетесь погрузиться в политику, то можете совсем лишиться головы, потому что это дело нелегкое. Зима. Жуткий мороз. Вы выходите на пруд или речку. Лёд толщиной почти метр, покрытый толстым слоем снега. Вам предстоит его пробить. Чем? Не знаю. Это не так просто сделать. Но только там вы найдёте истинные знания. Настоящая политика скрыта от людских глаз за толстой стеной, которую не каждому дано преодолеть. Так что не спешите с выводами. Вы не видите прокоммунистический сегодняшний режим в России, потому что вам мерещатся одни воры, но было бы очень хорошо, если бы это действительно было так. Нет. Они не воры, а намного хуже воров. У этих людей цель загнать Россию обратно в коммунизм со всеми вытекающими отсюда последствиями. Но одной Россией они не ограничатся. Перед другими странами также стоит такая угроза. И после того как это произойдёт больше никто не посмеет назвать их ворами, а то сами понимаете что будет…

владимир:
сдох пахан похмельцин сдох мальчиш плохиш ктойто там следующий
Автор:

Комментарий:


Введите число:


ГЛАВНЫЕ ТЕМЫ » Все темы
ПОЛЕМИКА
2010-08-17 Братия Свято-Николо-Тихонова мужского монастыря :
Дела духовные. В церквах должны отслужить водосвятный молебен Царице Небесной, а именно Ее иконе «Неопалимая купина» с соответствующими песнопениями. Освященная вода с помощью авиации и других средств, не обязательно технических, должна разбрызгиваться по горящим лесам и селам.